﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ ,“Güneş de kendisine ait yerleşkesine (yörüngesine) akıp gitmektedir. İşte bu, mutlak güç sahibi ve hakkıyla bilen Allah’ın takdiri (düzenlemesi)dir.” Yâsîn Sûresi’nin 38. âyeti, Güneş’in uzayda rastgele değil, Allah Teâlâ’nın tayin ettiği kusursuz bir yörünge ve hedef doğrultusunda sürekli hareket ettiğini haber vermektedir. Âyette geçen “tecrî” ifadesi, Güneş’in […]

Yâsîn Suresi’nin 37. âyeti, geceyi Allah Teâlâ’nın sonsuz kudretini gösteren büyük bir kevnî delil olarak takdim eder. Her gün tekrarlanan gece ve gündüz döngüsü, sıradan bir tabiat olayı değil; insanı tefekküre çağıran ilahî bir mesajdır. Âyette geçen ﴿نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ﴾ ifadesi, gündüzün geceden adeta bir derinin yüzülmesi gibi çekilip çıkarıldığını tasvir ederek hem Arap dilinin

Bereketin Her Sisteme Nakşedilişi (36. Âyet) ﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ﴾ “Yerin bitirdiği şeylerden, insanların kendilerinden ve (daha) bilemedikleri (nice) şeylerden, bütün çiftleri yaratan (Allah Teâlâ) tüm noksanlıklardan münezzehtir.” Kur’an-ı Kerim, varlıklar arasındaki kusursuz ahengi ve çift yaratılış sırrını bitkiler, insanlar ve henüz bilinmeyen nice mikro-makro âlemlerdeki

﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ﴾ “Meyvelerinden ve kendi ellerinin ürettiklerinden yesinler diye (bunları yarattık). Hâlâ şükretmeyecekler mi?” Kur’an-ı Kerim, ölü toprağın dirilişiyle kurulan o inançlı çekirdek neslin, yeryüzünde iktidar kurduğunda insanlığın maddi ve manevi ihtiyaçlarını helal dairesinde gidereceğini müjdeler. Toprağa atılan tohumun sabırla meyveye durması gibi, nesle yapılan eğitim yatırımları da zamanla

﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ﴾ “Biz orada hurmalıklar, üzüm bağları var ettik ve yeryüzünden birtakım pınarlar fışkırttık.” Kur’an-ı Kerim, ölü arazinin vahyin nuruyla dirilişini gözler önüne sererken, bu uyanışın dünyadaki en somut meyvelerini hurmalıklar ve üzüm bağları misaliyle açıklar. Zira ruhen kurumuş ve sönük kalmış bir topluma İslam’ın o diri

Allah Teâlâ bu ayette, nankör bir toplumun çöküşünün arkasında yatan sosyolojik ve tarihi nedenleri sarsıcı bir soruyla dikkatimize sunmaktadır. İlahi kelamdan süzülen bu evrensel kuralları dikkate alan her medeniyet maddi planda yükselişe geçerken, bunlardan gafil olan toplumlar ise tarih sahnesinden silinmeye mahkûmdur. Ayetin ilk basamağında yer alan “Görmediler mi?” sorusu, tarihten ibret almanın ve toplumsal

Azabın bu derece ani ve dehşetli gelmesi, onların içinde bulunduğu derin hüsranın bir göstergesi olduğundan Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Yazık o kullara! Kendilerine bir peygamber gelmezdi ki, onunla alay ediyor olmasınlar.” Bu âyetteki “Yazık” ifadesini belağat açısından tahlil ettiğimizde, hüsran hâlinin adeta bir yerde hazır beklediğini ve o azgınlık gerçekleşmeden yerinden ayrılmadığını görürüz. Hüsranın asıl

Allah Teâlâ, o nankör kavme gelen azaba dair ayrıntıyı sadece tek bir kelimeyle özetleyerek şöyle buyurmaktadır: “[Azap] sadece korkunç bir tek ses oldu; bir anda sönüp gittiler.” Ayetteki bu sesin özel bir azap maksadıyla geldiği dahi ismen zikredilmeyerek sadece korkunç bir sayhanın varlığından bahsedilmiştir. Çünkü o yiğit dava erinin şefkatli davetine zulümle karşılık veren bu