Allah Teâlâ, Kur’ân-ı Kerim’i indirmesi ve kıyamete kadar ulaştırmasındaki muazzam nizamı anlattıktan sonra; bu kadar kusursuz bir düzenin neden var olduğuna değinmektedir. Varlık hakikatinin altındaki genel kaideyi bizlere aktarmakta ve şöyle buyurmaktadır: ﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ “Zira şüphesiz ki ancak biz, ölüleri diriltiriz. Onların yaptıklarını […]
Allah Teâlâ, kâfirlerin dalâlet sürecinden sonra, bunun tam tersi istikamette ilerlemenin aşamalarını da anlatmakta ve şöyle buyurmaktadır: olan ve görmemekle beraber Rahman [olan Allah]’tan haşyet duyan kimseyi sakındırabilirsin. İşte o kimseyi hemen bir b ﴿إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ﴾“Sen ancak zikre tabiağışlanma ve çok şerefli bir mükafatla müjdele.”Uyarının
Allah Teâlâ, dalâlet haritasının son safhasına geldiğimiz bu âyetten sonra dalâletin dünyadaki küllî kaidesinden bahsederek şöyle buyurmuştur:﴿وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾“(Bu aşamadan sonra) Onları uyarsan da, uyarmasan da onlar için birdir, artık onlar iman etmezler”Artık senin tebliğin ve müjdelemen bir tarafa; uyarman ve azaba dair korkutman dahi onlar için bir işe yaramaz.
Allah Teâlâ, dalâletin haritasını bize aktarırken; onların bu psikolojide olmalarının hem sebebini hem de sonucunu açıklayarak şöyle buyurmuştur: ﴾وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴿ “Hem önlerinden bir sed, arkalarından bir sed çekmişiz, kendilerini sarmışızdır. Artık onlar görmezler” Kalpler mühürlenince hiçbir ilaç o mührün çözümü olamaz. Onların hayatlarında manevî duvarlar
Bu davanın yolunda giderken her ne kadar böyle bir duruma hazırlıklı olsak da hakikatler son derece açık iken iman etmemelerine şaşıracağımızdan olsa gerek ki Allah Teâlâ, bu durumun arka planındaki sebebi şu âyetle açıklamaktadır: ﴾إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴿ “Çünkü biz onların boyunlarına kelepçeler geçirmişiz. O kelepçeler, çenelerine kadar dayanmıştır
Peygamber gönderilmesinin sistemi, amacı ve değeri bu iken onların sergiledikleri yersiz tavrın sonucu olarak Allah Teâlâ, onlar hakkındaki hükmünü vermekte ve şöyle buyurmaktadır: ﴾لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴿ “Yemin olsun ki; söz/hüküm, onların çoğunun üzerine/aleyhine hak olmuştur/gerçekleşmiştir. Onlar artık iman etmezler” Allah Teâlâ, resûlünü meydana gelecek olan olaylara karşı uyarmakta ve dirayetini
Allah Teâlâ, İslam davasının tarifini yaptıktan sonra hem rahmeti hem de izzeti içerisinde barındıran bir göreve dikkat çekecek olup dünyevi planda gönderilme sebebini açıklayarak şöyle buyurmaktadır: ﴾لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آَبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ﴿ “Babaları korkutulmamış ve kendileri de gafil olan bir kavmi, korkutasın diye [gönderilenlerdensin]” Bu âyetteki ﴿قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آَبَاؤُهُمْ﴾ “Babaları korkutulmamış bir kavmi”
Allah Teâlâ, bu yolun müstakim ve sarsılmaz bir sisteme sahip olmasının asıl sebebine değinerek şöyle buyurmuştur: ﴾تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴿ “Sonsuz izzet ve rahmet sahibi olan Allah’ın indirmesi[nin sonucu olarak gönderilen peygamberlerdensin]” Allah Teâlâ, hem peygamberliğin hem de risâlet davasının nasıl değer kazandığını ifade etmekte ve üç ana özellikle varoluş davamıza dikkat çekmektedir: Birincisi; bu davanın
Allah Teâlâ, Rasûlullah’ın (s.a.v.) peygamberliğini perçinledikten sonra O’nun dünya ve ahiret hayatında temsil ettiği sarsılmaz yola dikkat çekerek şöyle buyurmuştur: ﴾عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴿ “Doğru yol üzere [gönderilen peygamberlerdensin]” Ahirette sırat köprüsünden geçebildiğimizde kurtuluşumuz bilfiil başlamış olacaktır. Lakin o sırattan geçişimiz, hayat sıratından geçişimizle gerçekleşmiş olacaktır. Eğer dosdoğru bir yolun yolcusu olarak bu diyardan göçersek; ahiretteki
Allah Teâlâ, hakim sıfatıyla indirdiği kitabını risalete şahit kılıp düşüncelerimizi hakikate hazırladıktan sonra risâletin muhatabı olan Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’in risaletini alemlere ilan etmekte ve şöyle buyurmaktadır: ﴾إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴿ “Şüphesiz ki sen gönderilen peygamberlerdensin” Rasûlullah’ın (sav) resul olma vasfı, Kur’ân-ı Kerim’in Hakîm olma vasfı gibi birbirinden ayrılmaz bir bütündür. Zira muazzam bir metne ve
