Şüphe yok ki; Kur’ân-ı Kerim’in en yüce derece mâna derinliğine sahip olması, kendisindeki hikmetli olma sıfatının bir gereğidir. Allah Teâlâ da bu hikmetlere işaret ederek bu harflerden meydana gelen kitaba yemin etmekte ve şöyle buyurmaktadır: ﴾وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ﴿ “Hikmetli Kur’ân’a andolsun ki” Söz konusu hassas mesele, Rasûlullah’ın (sav) peygamberliği olduğundan olsa gerek ki; Allah Teâlâ, peygamberliğini […]

“Yâ. Sîn” ﴾يس﴿ Allah Teâlâ, sûreye mukatta harfiyle başlamaktadır. Bu harflerin hangi mânalara geldiğini ve daha hangi mesajları barındırdığını sınırlı aklımızla idrâk edemeyiz. Lakin bir harfte bulunan tefekkür vadisine daldığımızda görürüz ki bu harflerdeki mesajlar, çağlayan gibi insanın kalbine dökülür. İnsanı -bedenen dünyada olsa da- dünya üstü bir aleme götürür. Bu hassasiyetle düşündüğümüzde mukatta harflerinden

1.-12. Âyet: Hidâyet ve Dalâlet Haritası Allah Teâlâ’nın bu âyetleri, hem Kur’an-ı Kerim, hem Allah Rasûlü (s.a.v.), hem de bu ikisine iman edenler ve etmeyenlerin durumlarını gösteren bir harita konumundadır. İlahi vahyin kapsamında bu iki grubun hangi konumda olduğu ve olacağı aktarılmaktadır. 13.-32. Âyet: İbret Haritası Bu âyetler, insanlığa gönderilen peygamberlerin muhatap olduğu sözleri toplu

Pusula, limanda bekleyenler için değil; açık denizde fırtınaya yakalanmış, yönünü kaybetmek üzere olanlar için hayati bir ihtiyaçtır. Bugün insanlık, modernizmin ve küresel algı operasyonlarının oluşturduğu dev dalgalar arasında savruluyor. Zihinler karışık, kavramlar kirli, fıtrat ise tehdit altında. “Nereden geldik?” sorusuna biyolojik, “Nereye gidiyoruz?” sorusuna ise sosyolojik cevaplar veremeyen nesiller, rotasını başkalarının çizdiği haritalarda arıyor. İşte

Kur’an-ı Kerim, her sûresinde insana insan olmanın gereklerini öğretmektedir. Bu cihetle Allah Teâlâ, Fâtır Sûresinde insan fıtratındaki varoluş kurallarını genel hatlarıyla beyân ederken; bu sûrede ise insanın ayakta duruşunu, tabiatını ve hayatını ele almaktadır. Kavram haritasından da anlaşılacağı üzere Allah Teâlâ, adeta insana insan olmanın ötesinde insan olarak ayakta kalmanın haritasını çizmekte; insanın nerden gelip